1. 上谥，亦称表扬性的谥号，例如“文”谥，象征着拥有“经纬天地”之才或“道德博厚”“勤学好问”之德；“康”谥则代表“安乐抚民”“平”谥则表示“布纲治纪”。

2. 下谥，指的是批评性的谥号，如“炀”谥表示“好内远礼”；在中国，皇帝的谥号分为美谥、平谥和恶谥三种。

1. 美谥，如庄武文宣襄明睿康景懿等，历史上大多数皇帝的谥号都属于美谥。若皇帝有经天纬地之才，或至少勤奋好学，便可获得。

嗯，谥号是古代帝王、贵族及其他有地位的人在去世后，根据其生前业绩赋予的带有褒贬意义的称号。谥号的起源可追溯至先秦时期，后在秦汉时期得到了充分的发展，并一直延续至清朝末年。在汉代以后，诸侯去世后，按照制度由皇帝赐予谥号；谥号亦无褒无贬。谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣及其他地位很高的人按其生平事迹评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周，因此既有褒扬也有贬低。

关于谥号的读音

1. 谥号是人死后，后人根据其生前事迹所作出的评价，具有盖棺定论的作用。然而，并非每个人都拥有谥号，只有地位高的人才有。如杨广为炀帝，范仲淹、曾国藩为文正，张居正为文忠，海瑞为忠介，而“文正”是对臣子最高的评价。

2. 谥号即古代有地位的人死后，按照他一生的功过，给出的结论。关于“谥”字，《辞海》中的解释是“封建时代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号”。《周礼·春官·大史》中提到“小丧赐谥”，紧接着的“谥法”一词对如何赐谥做了规定。

3. 谥号“谥”，拼音为“shì”，为东亚古代君主、诸侯包括中国、朝鲜、越南、日本、台湾大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价带有评判性质的称号。

4. 谥号，通常情况下是指有一定地位、社会影响或特殊事迹的人死后，由国家给予的特殊称号。如曹操置屯田令中有“秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域”语，这“孝武”两字，便是汉朝皇帝刘彻的谥号。又如晚清士绅论及“同光”。

5. 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。上古谥号多用一个字的，如周平王、秦穆公等；也有用两个字的，如魏安王、赵惠文王等。后世帝王谥号多用。

6. 谥号，指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒贬善恶的称号。谥号的评定要根据谥法，谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的，被赋予特定涵义的一些字，用来评判死者的美德恶德等。

7. 1谥号读音shì hào，2意思是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周；3分类：帝王的谥号一般由礼官议定，臣下的谥号由朝廷赐予，一般文人的谥号由其亲友门生或故吏所定。

8. 谥号是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号，用来高度概括一个历史人物。

关于谥号大全及解释

谥号是古代东亚包括中国、朝鲜、越南、日本帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定社会地位的人死后，内务府根据其生前的事迹与品德，从而给予他一个中肯的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但并非每个东亚的国家都有使用。

谥号是对帝王的综合评价，谥号分类如下：1. 褒奖的叫上谥，如文武明睿康宣等；2. 平庸的叫中谥，如愍怀思惠等；3. 贬义的叫下谥，如厉灵炀荒幽灵等。除此之外，还有其他类型的谥号。

我国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前事迹和品德，评定一个称号以示表彰，即称为“谥法”。谥法始于西周中叶，稍后从周文王、武王至懿王，王号均自称考王之后，方有谥法。此后仍有自立王号者，如春秋时期。

庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。谥号所谓谥号，又称谥，乃帝王大臣士大夫身后。

谥号的意思：古时帝王、诸侯、文臣、武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号，一般为褒扬之词。读音为shì hào。解析：帝王的谥号，由礼官议定；臣下的谥号，由朝廷赐予；一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友门生或故吏所定。

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